عشرة من قريش في الجاهليّة، ثم اتصل في الإسلام، فذكرهم إلى أن قال: و من بني سهم الحارث بن قيس، و كانت الحكومة و الأموال تجمع إليه.

قلت: و يحتمل أن يكون المراد بقوله: ثم اتّصل في الإسلام، أي بأولادهم، فلا يدل ذلك على أنّ له صحبة فليتأمل.

ثم وجدت ابن عبد البرّ قد ذكر نحو ما ذكره ابن أبي خيثمة، و زاد أنه أسلم و هاجر إلى الحبشة مع بنيه. الحارث، و بشر، و معمر.

و تعقبه ابن الأثير بأنّ الزّبير و ابن الكلبيّ ذكرا أنه كان من المستهزءين، و زاد في التجريد: لم يذكر أحد أنه أسلم إلّا أبو عمر.

قلت: نعم ذكره فيهم أيضا أبو عبيد و مصعب و الطبريّ و غيرهم، و لا مانع أن يكون تاب و صحب و هاجر، فلا تنافي بين القولين و أما قوله تعالى: إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ‌ [الحجر 95]. فليس صريحا في عدم توبة بعضهم، و يؤيّده أن ابن إسحاق ذكر لكل واحد من المستهزءين ميتة ماتها، و ذكر ميتة الحارث بن طلاطلة، ثم روى من طريق عكرمة و سعيد بن جبير فقال الحارث بن غيطلة، و أما عكرمة فقال الحارث بن قيس، و نسبه ابن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة خزاعيا، فهو غير السهميّ. و اللَّه أعلم.

1475- الحارث بن قيس [1]

و يقال قيس بن الحارث. يأتي في القاف.

1476 ز- الحارث بن قيس الفهري [2]-

مضى في ابن عبد قيس.

1477 ز- الحارث بن كرز.

ذكره عبد الصّمد بن سعيد فيمن نزل حمص من الصّحابة، و قال: روى عنه المهاجر بن حبيب: استدركه «في التجريد»، و نقلته من خط مغلطاي.

1478- الحارث بن كعب [3].

قيل: هو اسم الأسلع الّذي مضى في الهمزة.

1479- الحارث [4]

بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن ابن النجار الأنصاريّ النجاريّ ثم المازنيّ.

قال ابن الكلبيّ: له صحبة، و استشهد باليمامة، و كذا قال العدويّ. و هو يرد قول «التجريد»، ذكره الكلبيّ فقط.

[1] أسد الغابة ت (950).

[2] أسد الغابة ت (949).

[3] أسد الغابة ت (952).

[4] أسد الغابة ت (951).